0938

[938-943]. 310

Grev Fulco den Gode af Anjou skriver til abbed Odo af Cluny og mindes deres mange samtaler om det evige liv og om deres fælles skytsherre St. Martin (af Tours) og omtaler, at abbeden i visse gamle håndskrifter har fundet, 'hvorledes samme St. Martins højhellige legeme på grund af barbarernes angreb blev ført til Burgund, og hvorledes det, da kirken havde fået sin fred tilbage, blev bragt tilbage til sin egen by'.

Tryk: Bibl. Patrum VII 253; Surius, De probatis sanctorum vitis, November, 262; Marrier, Bibliotheca Cluniacensis 114, herefter Migne CXXXIII 815; A. Salmon, Supplément aux Chroniques de Touraine 14. — Fulco var greve af Anjou 938 el. 942-960, Odo abbed i Cluny 927-43. Den omtalte beretning sigter sikkert til Tractatus de reversione B. Martini, cf. Vogel 354 note, og Gasnault 57. Flytningen af St. Martins legeme omtales også i to breve fra Filip, dekan, og Rainald, skatmester ved St. Martin i Tours, til ærkebiskop Filip af Köln (1167— 1191), trykt Analecta Bollandiana III 221 og 239 og dateret til [1183] i Regesten der Erzbischöfe von Köln II 232 nr. 1210, og i det første af brevene tilføjes desuden i anden forbindelse (i § 5), at 'cum non multa abhinc tempestate a Danis et a Suedis sub Hastingo duce obsideretur ciuitas', anbragte man St. Martins legeme på murene, hvorefter belejrerne flygtede. Om denne apokryfe tradition cf. Gasnault 63. Dipl. Dan. 1. rk. I nr. 310; DRB. I:1 nr. 310 (i oversættelse).

Grev Fulco den Gode af Anjou skriver til abbed Odo af Cluny og mindes deres mange samtaler om det evige liv og om deres fælles skytsherre St. Martin (af Tours) og omtaler, at abbeden i visse gamle håndskrifter har fundet, 'qualiter eiusdem beati Martini sacratissimum corpus ob barbarorum incursus in Burgundiam delatum fuit, qualiterque exinde reddita pace ecclesiæ ad propriam urbem relatum'.

Grev Fulco den Gode af Anjou skriver til abbed Odo af Cluny og mindes deres mange samtaler om det evige liv og om deres fælles skytsherre St. Martin (af Tours) og omtaler, at abbeden i visse gamle håndskrifter har fundet, 'hvorledes samme St. Martins højhellige legeme på grund af barbarernes angreb blev ført til Burgund, og hvorledes det, da kirken havde fået sin fred tilbage, blev bragt tilbage til sin egen by'.