ELEVEN: Sig mig nu noget om messen.

MESTEREN: Om messen vil jeg sige det der er nyttigst at høre for lægmænd.

ELEVEN: Fortæl mig først om Kyrie eleison og hvorfor det siges ni gange.

MESTEREN: Kyrie eleison er ligesom at sige: »Herre Gud, forbarm dig over os« på vores sprog. Og det siges ni gange for at vores bøn skal fare op igennem de ni englekor og op for Guds ansigt.

ELEVEN: Fortæl mig om Gloria in excelsisA og hvorfor det ikke siges til alle messer.

MESTEREN: Gloria in excelsis betyder glæde sådan som englene sang julenat. For at gøre opmærksom på den bedrøvelige periode som den tid er, synges sangen ikke i adventstidenA undtagen på Vor Frue DagA og AposteldagA eller på dagen for kirkens skytshelgen. 40v|Og når det skal siges i messen, skal det begyndes midt foran alteret. Det symboliserer at englene begyndte den lovprisning midt iblandt hyrderne.

ELEVEN: Hvorfor vender præsten sig mod menigheden, når han siger: Dominus vobiscum?A

MESTEREN: Dominus vobiscum er ligesom at sige: »Herren være med jer.« Og præsten vender sig mod menigheden fem gange i messen; det symboliserer at Vorherre viste sig fem gange den dag han stod op af døde.

ELEVEN: Hvorfor skal præsten vende sig mod nord når han læser op af dagens tekst?

MESTEREN: Det symboliserer at Jesu Kristi ord der står i læsningen, er vendt mod Djævelen, der siger om sig selv at være mod nord, 41r| hvor – som det skrives – han sætter sig selv over Guds ord.

ELEVEN: Hvorfor skal man stå op og være barhovedet under læsningen?

MESTEREN: For at betegne at vi ivrigt skal adlyde og hædre de ord der står i læsningen. Når bibelteksten læses, skal vi slå korsets tegn for os for at betegne at vi tror på den Herre der skabte læsningen, og som blev korsfæstet for vores skyld.

ELEVEN: Hvorfor siges CredoA lige efter læsningen?

MESTEREN: For at vise at vi tror på de ord der læses i bibelteksten.

ELEVEN: Hvem formulerede Credo, og hvordan oversættes det til vores sprog? Sig det så lægfolk kan forstå det.

MESTEREN: Efter at Jesus Kristus var opfaret til Himlen, 41v|formulerede de tolv apostle de tolv artikler der står i Credo, og som ethvert kristent menneske skal tro på. Den første artikel begyndte Sankt Peter og sagde: »Jeg tror på Gud Fader den almægtigste, som har skabt himmel og jord.« Andreas: »Jeg tror på Jesus Kristus, Gud Faders eneste søn og vores herre.« Evangelisten Johannes: »Jeg tror at han blev undfanget af Helligånden og født af Jomfru Maria.« Jakob: »Jeg tror at han blev pint og korsfæstet, tålte død og blev begravet af Pilatus, hvis navn var Pontius, han var hersker.« Thomas: »Jeg tror at han fór ned til Helvede og stod op af døde den tredje dag.« Jakob: »Jeg tror at han fór op til 42r|Himlen og sidder ved Gud Fader den almægtigstes højre hånd.« Filip: »Jeg tror at han derfra skal komme at dømme både levende og døde, både de onde og de gode.« Bartholomæus: »Jeg tror på Helligånden.« Matthæus: »Jeg tror på den hellige kirke og de kristne menneskers fællesskab.« Simon: »Jeg tror på de helliges samfund og at vi får forladelse for vores synder.« Judas: »Jeg tror at vi skal genopstå tredje dag med det samme legeme vi nu er i.« Matthias: »Jeg tror at vi skal få det evige liv i Himmerige. Må Gud give os allesammen dette.«

ELEVEN: Hvorfor siges OffertoriumA?

MESTEREN: Det symboliserer at vi skal ofre vores lyst og hjerte for at være klar 42v|til at adlyde de ord der bliver læst i bibelteksten og i Credo.

ELEVEN: Hvorfor siges SanctusA tre gange?

MESTEREN: Gud Faderen, Sønnen og Helligånden til ære. Når Benedictus synges, skal man slå korsets tegn for sig for at betegne at vi tror på den samme Gud som blev korsfæstet for vores skyld.

ELEVEN: Hvad symboliserer den stille messe?

MESTEREN: Fra det øjeblik Sanctus er sagt, og til Vorherres legeme løftes op, da bør præsten bede for de levende og tænke på dem som han i særlig grad skylder at bede for. Efter Vorherres legeme er løftet op, beder han for de døde og tænker da i særlig grad på dem.

ELEVEN: Hvorfor foregår messen på flere sprog end ét?

MESTEREN: Fordi verden er 43r|delt i tre dele, som er: Asien, Afrika og Europa. Derfor foregår messen på tre slags sprog, som er græsk, hebraisk og latin for at betegne at hele verden skylder at ære Jesus Kristus, som kristne mennesker bør lovprise i deres messe.

ELEVEN: Hvad betyder Pater nosterA i messen, og hvad betyder det på vores sprog?

MESTEREN: Jesus Kristus skabte selv Pater noster, og det er ligesom at sige: »Vor Fader der er i Himmerige, helligst er dit navn, komme dit rige, din vilje skal være på jorden som den er i Himlen. Giv os i dag vort daglige brød, og tilgiv os vores brøde, sådan som vi tilgiver dem der forbryder sig imod os, og led os ikke i fristelse, men frels os fra 43v|alt ondt. Amen.« Med denne bøn begynder Vorherres vilje, og derfor siges den efter stille messe. Den betror vi til Gud sådan som det er hans vilje.

ELEVEN: Hvorfor blandes vand med vin i messen?

MESTEREN: Det symboliserer at sådan som vandet blandes med vin i kalken til messen og bliver til én natur, således bliver også Gud og menneskene til ét med Jesu Kristi blod, der ofres i messen.

ELEVEN: Hvordan kan Vorherres legeme på én gang være både i Himmerige og på jorden, og dog ikke være mere end ét legeme?

MESTEREN: Sådan som den guddommelige natur er én, og dog er alle steder, således kan han også beklæde sit guddommelige væsen med sin menneskenatur alle steder hvor der holdes messe, og alligevel er han ikke mere end den samme menneskenatur.

ELEVEN: Hvorfor 44r|viser Gud ikke sit menneskelige legeme i messen?

MESTEREN: Af mange årsager, men i særlig grad fordi menneskene ikke skal frastødes af at spise råt kød der ligner et menneskes.

ELEVEN: Hvorfor skal hans legeme hellere være i lighed med et rundt kors end i en anden form?

MESTEREN: For at betegne at Herren viser sig i lighed med brødet, som er uden begyndelse og uden ende eftersom det er rundt i sin form.

ELEVEN: Hvorfor brydes Guds legeme i tre stykker i messen?

MESTEREN: Det symboliserer Jesu Kristi legemes tredelte natur. Den ene del symboliserer hans legeme, sådan som han blev født af Jomfru Maria og hermed viste sig for menneskene på jorden. Den anden del symboliserer hans legeme 44v|sådan som det lå i graven. Den tredje del symboliserer hans legeme sådan som det er i Himmerige.

ELEVEN: Hvad symboliserer de kors som præsten gør over Vorherres legeme i messen?

MESTEREN: De tre kors symboliserer de tre døgn Jesus Kristus lå i graven. Og når præsten gør fem kors for sig, så symboliserer det de fem sår som Jesus Kristus udholdt for os.

ELEVEN: Hvad betyder det at Agnus DeiA synges tre gange?

MESTEREN: Det samme som at Sanctus synges tre gange. »Ite, missa est,« det er: »Gracia Dei missa est,« og hvis ikke, siges: »Benedicamus Domino, qui semper benedictus est in secula seculorum. Amen.«A

ELEVEN: Hvad symboliserer kalken?

MESTEREN: Vorherres grav.

ELEVEN: Hvad symboliserer fadet?

MESTEREN: Den marmorsten 45r|der lå på Vorherres grav.

ELEVEN: Hvad symboliserer korporalet?A

MESTEREN: Det fine linnedklæde som Josef svøbte Jesus Kristus i da han lagde ham i graven.

ELEVEN: Hvad symboliserer alteret?

MESTEREN: Det symboliserer det kors som Jesus Kristus blev naglet til.

ELEVEN: Hvorfor er alteret mere firkantet end det er rundt?

MESTEREN: Det symboliserer at Vorherres kors var lavet af fire slags træ som er cypres, oliventræ, palme og cedertræ.

ELEVEN: Hvorfor er altrene bare i de sidste tre dage før påske?

MESTEREN: For at betegne at Jesus Kristus hang nøgen på korset for vores skyld.

ELEVEN: Hvad symboliserer det at kvinden skal stå på mandens venstre 45v|side i kirken?

MESTEREN: For at betegne at Eva var skabt af Adams venstre side.

ELEVEN: Hvad symboliserer det at vi skal vende os mod øst i kirken?

MESTEREN: Det symboliserer at Adam brød Guds bud i Paradis der ligger mod øst. Og derfor vender vi os mod øst for at vi skal tænke på den sorg og smerte som vi har fået på grund af Adams brøde, og vogte os des mere for at vi ikke forbryder os imod Guds bud.

ELEVEN: Må præsten ikke sige hele messen ét sted ved alteret?

MESTEREN: Præsten skal begynde messen syd for alteret. Og derefter skal han være midt for alteret, og siden bør messen igen vendes mod syd for at betegne at 46r|vores tro begyndte mod syd og kom til os fra jøderne, og henimod verdens undergang skal de få den samme tro som vi har nu.